مداهنه نمايند كأن لم يكن شيئا بلكه براى نفع پست دنيا بر عزت و احترامشان بيافزايند ، آيا فرمايش : الراضى بفعل المحسن ؛ شريك فى احسانه و الراضى بفعل المسىء شريك فى اسائته « 1 » را قبول ندارند ؟ و مورد توجه در نزد مواليانشان نميدانند ؟ نظر نما در عظمت اين گناه بزرگ كه امروز در نظر ما بىوقع شده و كار ما به‌جايى رسيده كه علماى ما و اخيار ، ديگر اين منكر بزرگ را كمتر نهى مىكنند ولى علماى گذشته ، چون مردم را علاقمند به دين مىديدند ، اين عمل را جدا نهى مىنمودند . از جمله به ذكر يكى از آنها مىپردازيم : قضيه نهى از منكر آقا مجتهد و شرح حالش عالم جليل زاهد جناب آقاى سيد محمّد على ، معروف به آقا مجتهد كه نادره عصر خود بوده و از تلامذه او شيخ الطائفه ، علامه انصارى و سيد صاحب روضات بوده و اين سيد جليل بكّاء و كثير المناجات بوده . شبى از شبهاى ماه مبارك رمضان در حرم مطهر ، پشت سر مقدس حضرت امير المؤمنين عليه السّلام به خواندن دعاى ابو حمزه شروع كرد . در كلمه اول « الهى لا تؤدبّني بعقوبتك » گريه او را گرفت و پيوسته اين كلام را مكرر مىكرد . تا غش كرد . او را از حرم مطهر بيرون آوردند . روزى در مجلسى كه بر پا شده بود براى اقامه عزاى حضرت سيد الشهدا - ارواحنا فداه - حاضر شد . در آن مجلس ، جماعتى از اعيان و اشراف بودند . ناگاه وارد شد در آن مجلس ، يكى از شاه زادگان كه ريشش را تراشيده بود ؛ سيد چون نظرش به صورت او افتاد ، فرمود : كه « حلق اللحية من شعائر المجوس و صار من عمل اهل الخلاف » « 2 » تراشيدن ريش از شعار گبران بوده و حال عمل اهل خلاف است و اين مرد ريش خود را تراشيده و آمده است براى عزادارى سيد الشهداء عليه السّلام و من مىترسم كه هرگاه روضه‌خوان بالاى منبر رود و اين مرد ، در اينجا باشد ، سقف فرود آيد . پس از آن مجلس برخاست و بيرون رفت . و حق هم همين است نه آنطور كه بين ما رسم است كه در مجالس نوعا اهل معاصى خصوصا جوان‌هاى ريش‌تراش براى پذيرايى در مجالسى كه مخلوط از زن و مرد است خدمت مىكنند ؛ وا اسفا بر اين اوضاع ! و اخجلتا بر اين خدمت‌ها ! درست مصداق آيه

--> ( 1 ) . مجموعه ورام 2 / 292 . ( 2 ) . مجموعه ورام 2 / 292 .